Certaines de ces "plaques de rue" sont moins informatives que d'autres :

"Le Grand Canal débouchait sur le bassin de Saint-Marc. Une fois encore, une fois de plus, Simon eut un coup au coeur : à peine changée depuis tant de siècles, rêve d'éternité dans la fragilité, la ville d'orgueil et d'eau s'étendait sous ses yeux." ... "Nous prîmes une pasta fagioli et des spaghetti alle vongole. Nous étions en train de discuter sur un vin blanc ou rouge quand la porte de la trattoria s'ouvrit pour laisser passer trois Japonais. Les Japonais, évidemment, ne parlaient pas un mot d'italien et le patron de la trattoria s'en tenait, avec plus de fermeté encore, au dialecte vénitien illustré par Goldoni." (Histoire du Juif Errant - Jean d'Ormesson de l'Académie Française - Gallimard). Si je ne peux emporter qu'un seul livre sur une île déserte (pendant des vacances d'une semaine), j'emporte celui-ci.

A quand donc un musée Hugo Pratt à Venise, sa ville natale !

Dans les "Fables de Venise" (Castermann), Corto Maltese dit qu'on peut voir un Abraxas sur deux maisons à Venise. Vrai, pas vrai ? De l'histoire ancienne ? Espoir bien fou de penser qu'on puisse tomber dessus et photographier.
   

Symbole de la sagesse et de la vigilance, le coq, par son chant, chasse les ténèbres et permet au soleil de se lever et de briller. Il incarne l'Initié qui renaît après la mort initiatique de la nuit à la lumière d'une vie nouvelle et purifiée de toutes les souillures. Le serpent, incarnation des forces telluriques et chthoniennes, symbolise ici l'énergie tellurique nécessaire au processus de renaissance, de vie nouvelle sublimée par la Connaissance que procure le Bien, les têtes de serpents regardant vers le ciel, l'univers de l'Esprit parfait. Par ses mues périodiques, le serpent est le signe du perpétuel mouvement originel et de l'éternelle succession des cycles. La cuirasse à l'antique indique la nécessité de lutter pour acquérir la Connaissance et la Sagesse qui ne sont jamais données mais conquises. La rondache, qui porte souvent les lettres grecques I A W, iota, alpha, oméga, est le signe de la protection de l'Initié dans sa quête de la Connaissance et de la Sagesse, et le fouet ou le bâton est celui du pouvoir. (Bertrand Marillier in: http://abrasax.alloforum.com)

Abraxas is a conception of God that incorporates both Good and Evil in one entity. So in Gnostic terms he is both God and Demiurge. He represents a mono-theistic God but at the same time he is quite different from the omni-benevolent God found in later Christianity. In his depiction he has a Roosters head, a mans torso and two snakes for legs. Also he is often shown carrying a shield and a whip. The shield represents protective wisdom and the whip driving power. The roosters head symbolizes wakeful vigilance and the announcement of a new dawn. The snakes may be considered symbolic of the Goddess, it is an animal closely associated with Isis and Demeter, two important conceptions of the Goddess in antiquity. Also the snake in India represents the Shakti or female energy which is thought of as a sleeping serpent lying dormant within all of us. In this way Abraxas would truly be a juxtaposition of the fundamental polar opposites of Female and Male and as described earlier the combining of Good and Evil. (in: http://www.iawwai.com)

Impensable de pénétrer chez quelqu'un sans prononcer ce mot de politesse élémentaire.

Qu'est-ce qu'on attend pour aller à Venise ? Quand est-ce qu'on y va ? Quand c'est déjà, la Vogalonga ?

Le vénitien nous explique avec amabilité, véhémence et lassitude que pour la nourriture, aussi, Venise n'est plus ce qu'elle était. Les pâtes, bon, mais c'est italien (il ne mentionne pas la pizza). Comme primo, c'est le RISOTTO qui est authentique. Il lève les yeux au ciel ; en dehors de vénitiens, QUI commande un risotto ?

Prisées car d'excellente qualité : une goutte d'arsenic leur conférait une tenue exceptionnelle.
Une couleur distinguée    
   

Apéritif rafraîchissant à consommer avec modération. Demander "con Aperol", il aura une belle couleur orange, ou bien "con Cynar" (liqueur à base d'artichaut) ce qui lui donne une douce amertume, ou encore "con Campari", sans oublier le "Select". Il est servi dans un verre sans pied, épais, strié par l'usure. Avec une demi tranche d'orange et une grosse olive au bout d'une pique en bois.
     

L'action se passe à Venise, au moment de l'occupation autrichienne (1815-1866). Une scène majeure se passe à la Fenice où l'on donne Il Trovatore. L'opéra est interrompu lorsque les nationalistes vénitiens jettent depuis le paradis des tracts appelant au soulèvement contre l'occupant.
[ A propos de Verdi, également, l'air des Esclaves de Nabucco (écrit dans un esprit d'appel à la révolte) est un 2° hymne national pour les italiens (du nord) ; à l'opéra le public réclame le bis et le maestro y consent. J'ai assisté à trois Nabucco à Venise et à Vérone, trois fois cela s'est passé comme ça. L'Italie, le seul pays au monde où l'on puisse réclamer et obtenir un bis à l'opéra, alors que partout ailleurs ça semble inimaginable. Depuis, j'ai lu que cet hymne a vraiment failli devenir l'hymne national.

Liqueur fabriquée en pays d'Aoste, que l'on peut consommer avec modération.